正文 第二百三十六章 岿然不动（第3/3页）
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不是蒙古人，你听明白了么？”元琪儿冲他浅浅一笑说道。
“斡剌特人，蒙古人，这。。。。。。有什么区别么？”杨牧云说道。
“在你们汉人眼里，当然区别不出来，”元琪儿乜了他一眼，“草原上的部落与族群星罗棋布，你们汉人又如何分辨得出来？”
“可你口口声声说要恢复大元天下，这又怎么解释？”杨牧云又问道。
“不这样说，如何能把草原上的所有部族捆绑在一起，”元琪儿的一双美眸微微眯了起来，“在脱脱不花眼中，我们斡剌特人只不过是一群突厥蛮罢了，何曾把我们当成真正的蒙古人看待？”
“没想到草原上各部族之间的内斗和我们大明朝堂上的党争一样激烈复杂。”杨牧云心中暗道。
“脱脱不花当年落魄的时候，被我额伯格拥立为大汗。。。。。。”见杨牧云不懂，便解释道：“额伯格在蒙语里是爷爷的意思，他被我爷爷拥立为全草原之主，还把我姑姑嫁给了他，现在刚有了些势力，便想把我们斡剌特人撇至一边，并借助红教的力量让各部落归至自己麾下，真是一只喂不熟的白眼狼。。。。。。”
杨牧云渐渐听明白了，元琪儿的家族由于扶植了脱脱不花作为蒙古大汗，由此成为草原上显赫一时的部族。而脱脱不花的力量逐步壮大后，不甘心受到元琪儿家族的控制，因此想方设法的要把属于蒙古汗廷的权力夺回来，这权力之争只会愈演愈烈，直到势同水火。
“蒙古汗廷内部不合，就无法形成合力对付我大明了，”杨牧云心中一动，提起酒壶往元琪儿的杯中斟了一杯酒，“你说脱脱不花借助红教的力量，那这红教的力量很大么？”
“红教是藏地喇嘛教的一个支派，”元琪儿详细的解释道：“自从大元立国时起，就把喇嘛教定为国教，喇嘛教的首领拜为帝师，当年忽必烈大汗身边的八思巴就是大元的第一任帝师。。。。。。”她的声音顿了一下，“后来你们大明兵兴，大元的势力退回漠北，喇嘛教便分裂为黄教和红教，黄教以喇嘛教的正统自居，他们首领被明朝的皇帝封为国师兼大慈法王，他们不断排挤红教。红教首领萨喀巴一怒之下便带着教众来到了草原，现在投效到脱脱不花帐下。。。。。。”
“不过是一群僧侣，他们能有多大力量？”杨牧云有些不明白。
“对你们汉人来说，他们不算什么，可对我们草原人就不一样了，”元琪儿瞥了他一眼说道：“草原上的很多部落首领和牧民都是喇嘛教的虔诚信徒，萨喀巴以佛祖的代言人自居，他要草原上所有的人都效忠于脱脱不花。。。。。。”
“草原上越来越多的人效忠于脱脱不花大汗，自然就对你们斡剌特人不利了。”杨牧云插口说道。
“不错，”元琪儿叹了口气，眼神中带有一丝茫然，“脱脱不花表面上尊我父亲为太师，封为淮王，一人之下万人之上，实际上暗中蓄积自己的力量，欲对我父亲不利。”
“可你姑姑不是他的妻子么？”杨牧云说道：“你们已成了一家人，何必互相猜忌太深呢？”
“非是我们猜忌他，”元琪儿的声音抬高了些，“脱脱不花若真心待我们，为何不立跟我姑姑生的儿子为汗位继承人，还跟科尔沁人和女真人眉来眼去，其心已昭然若揭。”
“可他毕竟是你们草原上的共主，无论他做什么都可以大汗的名义而不受制约。”
“所以我们就先要打击他的威信，这首先就必须削弱红教的影响力。”元琪儿说道。
“人们对喇嘛教的信仰根深蒂固，如何能够削弱？”杨牧云蹙了蹙眉头，陡然眼前一亮，大睁着双眼看向元琪儿，“释迦坚赞，你之所以请释迦坚赞随你去草原，便是要借助黄教的力量来抵消红教的影响力。”
“你很聪明，”元琪儿赞赏的睨了他一眼说道：“你如随我一同去草原的话，我父亲一定会很欣赏你的。”
（本章完）
大明正统
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《大明正统》正文 第二百三十六章 岿然不动（第3/3页）