第30章（第1/1页）
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&ldo;什么乱78糟的人？!&rdo;知识分子牛党人马上发飙：&ldo;我们都是通过公务员考试进来的，个个学富五车，知天文晓地理，博古通今，是有真才实学的人。真才实学要是乱78糟的东西？那你们念四书五经也是在干乱78糟的事情吗？&rdo;
李党人马上反驳：&ldo;照你这样说，外族的奸细熟读四书五经，也通过考公务员考进来了就能当官，能掌权，岂不是祸国殃民？用人，要用正统！&rdo;
&ldo;你胡说八道！&rdo;
&ldo;你信口雌黄！&rdo;
就这样，牛党和李党从唐宪宗开始天天在早朝上吵架，吵了几十年，一直吵到唐宣宗时期。这几十年里，皇帝上朝的主要工作就是看两队人相互喷口水，每天早朝结束，大殿地板上湿一地，搞卫生都搞半天。
其实在用人制度上面，牛党是更胜一筹的，因为国家的发展，需要的是广纳人才，而不是门第世袭，一人当官，代代当官，那么寒门不就永无出头之日？
科举制度选人，虽然也有弊端，但总比门第取士更加进步。
但人无完人，牛党在选人用人上的策略得当，并不代表他们所有施政策略都符合国家发展。譬如对待藩镇势力割据的问题上面，牛党人就充分发挥了知识分子的儒家思想，以和为贵，和谐为主。对藩镇势力主张妥协姑息，只求平安无事，不求国家统一。
这是读书人软弱的体现，牛党的出身就是通过文科入仕，而不是通过武力掌权。所以施政理念也偏向软弱，畏首畏尾，不够强硬。殊不知世人都是欺软怕硬的性格，你越是软弱，别人就越敢往你头上踩，老虎若一辈子不发威，不是病猫又是何物？
在这个问题上，李党重视国家统一，主张以武力讨伐藩镇的叛乱，估计他们老爸都是打下江山的功臣，自己从小就接受军事教育，知道枪杆子里出政权的道理。所以为官后也是以父辈为榜样，以不听话就要打的指导思想贯彻到自己的施政方针当中。
讲到这里，我脑袋突然浮现了影视作品《叶问2》中的一场徒弟与师傅的对白。
徒弟一脸崇拜地问：&ldo;师傅，别人说你以前能打十个，是不是真的？&rdo;
叶问听过淡然一笑：&ldo;最好不要打架。&rdo;
确实，不打，不代表没有打的能力，但是能不打还是不打，我也是这样认为的。
因为战争无情，劳民伤财，百姓遭殃。可惜道理虽是如此，但在当时藩镇割据的情况下，百姓等于自上而下重复受到了多个政权的压迫，早就生活在水深火热之中。能持续现状，对当官的固然是好，但对百姓已经造成多次重叠的暴击伤害。所以武力伐藩，虽然有阵痛，但平乱后的社会却能更稳定，生产更有秩序，能使百姓能真正安居乐业，从长远大局来看，确是良策。
所以在这个问题上，李党的强攻方针是比牛党的妥协政策更胜一筹。
就这样，两党吵架吵了几十年，各有输赢。在早朝上天天看两党吵架的皇帝之中，唐文宗是选择中立的，所以他一上早朝就带耳机听电台的《早间新闻》，下朝就安排太监搞卫生拖地板，天天如此。
到了唐武宗时期，他厌烦了读书人的唧唧歪歪，为了不让两党在上朝的时候继续往地板吐口水，他安排牛党首领到广东吃荔枝去了（贬逐岭南）。李党暂时得势。唐武宗也不用带耳机上朝了。
到了唐宣宗时期，牛党重新得到皇帝赏识，李党首领被安排去海南摘椰子去了，然后因为水土不服长眠于椰树底下。牛李两党之争才基本结束。
☆、第30章没落唐朝遇上造反专业户朱温
唐朝后期三只手是让这个可怜的朝代谢幕的主要力量，虽然三只手到此终于都被砍完，但由于前期拉动的力量太过于巨大，幕布已经根据牛顿第一定律徐徐降下，眼看大唐盛世即将落幕，谁能横空出世，力挽狂澜？
答案是没有的，推波助澜地来个重力加速度倒是有一个，这就是唐末农民起义。
关于农民起义，我已经无力再度吐槽，多少朝代都毁在农民起义这摊事儿上，难道说农民就是和平年代耕作，乱世之中造反的群体？
这绝对是错误的认识，无数次无数次的农民起义，都是官逼的，唐朝也不例外。
农民都是靠种地混口饭吃，唐朝的后期，土地，都给官僚、地主、富商所占有，普通农民基本没什么地可种了，由此导致了大量的农民失业，流离失所。
农民没饭吃咋办？只有偷盗抢了，社会从此混乱。
其次，在百姓水深火热的唐朝后期，中央政府还不断地加大税收力度。拿那么多钱用来干嘛？军费啊。
平反藩镇之乱已经动用了当时中央的很大一部分财政收入了，再不加大力度搜刮民脂民膏，国库空虚的时候，士兵没工资发谁帮你卖命？
还有，一般公务员的福利待遇，皇帝王爷皇子们的吃喝拉撒睡，都一起把账算到了老百姓的头上。为了增加税收，唐朝后期基本什么都要收税，就连街边菜市场摆地摊卖大西瓜、小白菜的大妈也要缴税，你说你到底让不让人活？
当然，这些只是税收的散户，当时真正的大户是盐税，柴米油盐都是生活必须品，盐税一征，盐的价格便水涨船高。
我们可以做一个对比，公元722年开始征盐税，当时盐价每斗十文钱（一斗=10l，一文钱&asyp;rb1元），这样每斤盐大概就卖5分钱。
《亡朝不过如此》第30章（第1/1页）