第6章（第2/2页）

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高老头一本正经拿过熟糯米和蜡烛：鹅说你们都准备好了?

张婆婆白他一眼：赶紧吧。

怎么说呢，下灵人其实并没有一个统一的称呼，叫神婆也好，叫乩童也好，对他们来说都无所谓，这都是外界对他们的称呼。

从本质上来说，下灵人的请灵上身，和道教里的下茅之术差不多，但是下灵人和道教又没有丝毫关系。所以他们常自嘲的称呼自己为乡巴佬以此来区分自己和道教中人的区别。

高老头就是正儿八经的乡巴佬。

高老头点燃香烛，在屋子正中央放下。随后把熟糯米搓成一个小饭团，含在嘴里。绕着屋子走起镇步。

这是下灵之前的准备，糯米大阳，防止下灵之后，身体禁受不住被鬼给占了去;香烛主生，下灵之时，倘若香烛忽然灭了，说明高老头已经承受不住，要旁人帮忙，快点把他身体里的鬼魂请出去。

然而走镇步，一来是为了镇老头子的魂魄，二来是为了巩固自己的元神。

这里元神之说，并不是传说中的修真什么的，用比较普通的说法来说，就是精神、元气罢了。

做好事前准备，高老头准备下灵。

第四章礼门

高老头看了奶奶和张婆婆一眼，得到她们已经准备好的答复之后，开始了下灵。

孙老爷死后阴气极重，按理说，这种灵是非常好请的不过，请灵非常看运气，再娴熟的下灵人，也不能保证每次都能成功。

只见高老头捉起银针，身上布衫咧咧一抖，手一抬，银针扎入老爷子眉心半分。

张婆婆嘟囔：这老家伙一惊一乍吓唬啥呢

孙中平并没有出去，被奶奶留在了屋中，他看的惊心动魄，额上冒汗。

奶奶凝神注意这边。

许多辟邪物都是用银打造，在古时候，也有银针试毒之说。银针在市井坊间是非常好弄、也常见的驱邪物。

不过只要是针，针尖都带煞。所以不适合长期佩戴，时间久了，驱邪物变成引邪物也不奇怪。

高老头在这里用银针扎死人，其实是非常大逆不道的行为。

人死新死那几天之内，用银针灌顶，也就是用银针扎到死者天灵盖上，是有办法让死者的魂魄魂飞魄散的。倘若孙中平知道这些，肯定会竭力阻止。

不过高老头扎的也不是天灵盖，他扎的是眉心那块青色。用力得当的话，老爷子不会出事。

老爷子额头呈青色，随着时间的推移，整张脸也浮现出了淡淡的青色。银针扎额，一来，以煞破煞，不然老爷子魂魄太凶很难请下来;二来，老爷子鼻孔被锅底灰堵着，不能随意拿开，只能在额头上扎个洞，让他的魂魄能溜出来。

这一针下去之后，高老头整个人都筛糠似的抖起来，随后两腿一蹬，啊呜倒地。

孙中平急了，自己老爹刚死，结果家里又闹了条人命，他们家一家以后估计都不会有客人来。

《我当白事知宾的那些年》第6章（第2/2页）