第一百四十七章 剑的层次求订阅（第1/3页）
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当看到这把威道之剑的时侯，秦宇麟终于知道，为什么会有这么多人讨论这把剑了。
要知道，大家一开始，并不是觉得十大名剑不行。
实际上，十大名剑，每一把剑，对应一种精神。
而这些精神，又都是符合华国人的认知的。
大家只是因为这些剑，没有表现出太强的威力而惋惜而已……
可是，如果当这些剑，展露出了足够的威力，这种情况，自然会逆转过来。
这把泰阿剑，表现出的威力，绝对足够了。
这是一把诸侯威道之剑。
一开始，大家并不明白，这把剑为何叫威道之剑……
可是，当看到这把剑的威力，这样的疑问，便再也不复存在了。
一剑之威，败尽一国大军……
这是何等的威力……
这样的剑，已经足以扭转国运了……
这把泰阿剑，叫做诸侯威道之剑，绝对是够格的。
秦宇麟看到这里，唯一能想到的就是一则典故。
庄子曾经，就把剑分成了三个层次。
其中最普通的，就是庶民之剑。
所谓庶民之剑，也就是大家平时争斗时所用的剑。
这种剑，看起来厉害，但实际上，不过是用于争勇斗狠而已，于国于民，皆无益处。
这样的剑，即使威力强大，长的也很有限。
在他看来，十大名剑中，后面的几把，也可以算作这个层次。
虽然，这些剑，都拥有各自的寓意及精神。
但是，这些剑，仍然是庶人之剑。
这些剑，明显是普通人争斗时用的的剑。
而庶人之剑之上的，还有剑的第二个层次。
——诸侯之剑。
所谓诸侯之剑，按庄子的说法，就是拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。
这样的剑，当然已经不是普通的剑了。
实际上，用现代人的观念。自然可以看出这一点。
庄子与其是在说剑，但实际上，说的却是诸侯国君，治理国家的道理。
而这些治国之道，能够做到什么呢？
当然就是扭转诸侯国的国运了……
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