第630章 与另一位巨X妹的奇妙缘分7500（第4/6页）

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自称“太阁”的年轻人、高野山的仙源上人、能抑制“不死之力”的药、变若者……

绪方的讲述，足足持续了小半个时辰。

待小半个时辰后，间宫、牧村、浅井他们的表情统统都变得精彩起来。

在听到绪方提及那位自称“太阁”的年轻人时，间宫的神情变得怪异起来。

然而这怪异的神情仅持续了一会便恢复了正常，继续认真听着绪方的讲述——因为间宫的这抹古怪神情转瞬即逝，所以无人有发现间宫刚才的这异样。

“……以上，就是我和阿町目前所知的情报了。”

“高野山也位于关西，就位于大坂东南方向的12里外（约现代的50公里）。”

“结合你们所找到的情报……我有个大胆的猜想——”绪方脸上的神情已严肃得无以复加，“有没有可能是高野山的佛教势力在帮忙拐骗用来做‘不死’实验的人口……”

没人对绪方刚才的这大胆猜想做出质疑。

所有人都一脸凝重，作思考状。

“高野山吗……”浅井咽了口唾沫，润湿着发干的咽喉，“真是牵扯到了一个……了不得的庞然大物啊……”

“的确是了不得的庞然大物啊……”间宫这时也苦笑着抓了抓自己的头发，“想不到现在连佛教势力也牵扯进来了……”

以前，日本的佛教徒那叫一个嚣张。

日本的佛教徒以前一直是不可忽视、甚至能左右天下局势的庞大势力。

因各种原因，以前的日本佛教徒不仅有自己的田产，还能养自己的军队，也就是著名的僧兵。僧兵因为有信仰加持的缘故，是一支以勇武著称的劲旅。

到了二百多年前的战国时代，日本的这些佛教徒更是不得了，信徒众多，有着极强的政治影响力，有着庞大的地产与军队，佛教徒们还能娶妻生子、吃肉喝酒，啥都干就是不念经，跟军阀基本没有什么两样了。

当时的佛教势力的实力有多夸张？

举个例子——在二百多年前的16世纪末，当时综合实力算得上是全天下数一数二的大诸侯：织田信长所领导的织田氏，对付其中一支佛教势力：石山本愿寺，前前后后花了足足10年的时间，才总算将石山本愿寺给打服。

为了报复常常来给自己使绊子的佛教势力，也为了打压佛教徒的庞大势力，织田信长于公元1571年火烧佛教徒们的其中一处圣地——比睿山。并屠杀山上所有的一切生灵，不论男女老幼。

日本的佛教有着相当多的宗派。

高野山是佛教真言宗的本山。而比睿山则是佛教天台宗的本山。

高野山与比睿山皆为日本佛教徒们心中的圣地。

织田信长火烧圣地·比睿山的行径，让佛教徒们大为光火，于是织田信长便多了一个称号——“第六天魔王”，即“佛敌”的意思。

虽然后世人们对织田信长的这一连串打压佛教势力的行径，有着各种各样的评价，但不能否认的是——他成功将那时嚣张得不行的佛教徒们的气焰给打下去了。

在德川家康终结了战国乱世、开创江户幕府后，他踩在巨人的肩膀上，吸收前代所有的经验教训，对佛教势力进行了大刀阔斧的改造。

现在的佛教势力，已不能再像之前那样拥有夸张的地产与培养、组建僧兵。

他们现在就像一头被拔了牙齿和爪子的老虎。

但即使被拔了爪牙，老虎始终是老虎。

虽无武力、财力，但他们的政治影响力极大——尤其是高野山。

若在神圣的高野山上造次，只怕全国的佛教徒都会视你为敌。

一口气吸收了太多令人感到震撼的消息，让间宫他们仨人一时半会难以缓过神来。

间宫抬起手轻拍了几下自己的脑门后，朝绪方问道：

“……绪方君，对于之后的行动，你有什么安排？”

“我打算先把我的大释天和大自在给修好了。”近乎是不假思索地这般回答着的绪方，抬起手摸了摸静静躺在他怀里的那张写有予二住所位置的信纸，“等把刀修好后，试着前往高野山进行调查。”

“你们呢？你们是打算先在大坂调查‘关西人口失踪事件’吗？”

“……我们目前的计划是这样。”间宫道，“但从你这儿得知的新情报太过重大。”

“我们仨现在就先等主公、源一大人他们过来与我等汇合。”

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