第338章（第1/1页）
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贺齐当即跪了下来，满脸激动地朝着陈任抱拳喝道：&ldo;小人就算丢了这条性命，也要报答大都督的知遇之恩！&rdo;说罢，便朝着陈任连磕了三个响头。
陈任连忙起身扶起贺齐，笑着说道：&ldo;公苗不必如此，从今天开始，公苗就是我们的同僚了，都是为了主公大业！等到此次行动之后，我再带着公苗晋见主公，在这之前，就只好委屈公苗了！&rdo;陈任后世可是在官场上厮混的公务员，虽然官并不大，但这点嘴皮子上的功夫还是有的。
安排好贺齐，陈任转头望向吕蒙，狠狠地瞪了他一眼：&ldo;好了！看在你姐夫的面子上，今天的事情就这么算了！以后不要让我在看到你再胡闹，我可不会轻饶你！&rdo;
&ldo;末将知道了！&rdo;吕蒙立刻抱拳喝道，一副信誓旦旦的样子。陈任也不再多管了，吕蒙这种保证还不知道说了多少遍，结果该犯的还是照犯，就算是罚了也是白罚。
&ldo;对了！&rdo;陈任语调一转，说道：&ldo;子明！我给你安排的任务怎么样了？&rdo;
一听到陈任说起的任务，顿时吕蒙就苦了脸，对着陈任说道：&ldo;都督啊！末将从小就没读过多少书，都督突然让末将天天读书写字，这末将确实是做不来啊！&rdo;
第二百一十三话吕蒙读书（下）
一听得吕蒙的话，陈任的气就不打一处来，要是能够回到后世，陈任一定要把撰写历史书的人拽出来狠打一顿。历史书上竟然写吕蒙勤奋好学，这丫的有哪点勤奋好学的样子了！
陈任顿时整个脸就阴了下来，沉声问道：&ldo;这么说的话，那么在离开建邺之前，我给你布置的任务你就没有完成了？&rdo;
一听陈任的语气不对，吕蒙抬头看了看陈任的脸色，顿时吓了一跳，马上回答道：&ldo;不！不！不！末将已经将都督要末将看的《吴子》，给看完了。&rdo;
这陈任才脸色好了一些，继续说道：&ldo;那我倒要考校考校你！这《吴子》共有六篇，第一篇《图国》中有四不和，是哪四不和啊？&rdo;
吕蒙顿时急得一头的汗，两只眼睛拼命地往两旁使眼色，可是身边的这些山刀营的士兵哪里会这个啊，就算是会的，这陈任就在一边坐镇呢，又有谁敢在陈任面前帮吕蒙作弊啊！
&ldo;哼！&rdo;陈任狠狠地瞪了一眼吕蒙，&ldo;这就叫完成任务了？我给你布置的任务是什么？是让你熟读《吴子》，并且要领悟这《吴子》的内容！你倒好，连背都背不出！&rdo;
&ldo;那个，&rdo;吕蒙赔着笑脸说道，&ldo;都督！这《吴子》末将的确是看了几遍，可是这书里的话太过饶舌，末将的确是背不出来啊！不过，都督！只要你再给末将几天时间，末将一定将它背出来，而且倒背如流！&rdo;
陈任都已经被吕蒙气得话都说不出了，也懒得理会他的赌咒发誓，眼睛一瞥，却刚刚看到贺齐一脸自信的模样，心中一动，虽然历史书上说这贺齐也是东吴的一名大将，但到底本事如何呢？心里有了考校一番的主意，陈任便问道：&ldo;公苗，这个问题你来回答看看！&rdo;
没有想到陈任忽然会点自己的名字，贺齐一愣，但随即便回过神来。贺齐小时候虽然只是家族的一个旁门子弟，但也是受过家族的教育的，而且贺齐从小的喜欢研究兵法，一般的兵书他都熟读过，陈任的这个问题能难倒吕蒙，却是难不倒他。贺齐一抱拳回答道：&ldo;都督刚刚所问的《吴子》中的四不和，乃是不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。&rdo;
陈任很是满意地点了点头，继续问道：&ldo;那么这四不和应当如何作解？&rdo;
贺齐这次却是很快便回答道：&ldo;这四点是吴起与魏文侯对问时，吴起所提出的四点建议，意思是说，如果不能达到这四点就不能作战。不和于国，不可以出军，是指国家内部不和谐，不可以出军的意思；不和于军，不可以出陈，则是指军队内部不和谐不可以行军布阵；不和于陈，不可以进战，是指阵法摆起来不和谐，有漏洞不可以进攻；最后不和于战，不可以决胜，便是指指挥作战的将领不和谐，战略方针不统一，不可以决战胜负。&rdo;
陈任微笑着赞赏道：&ldo;不错！不错！公苗可曾读过《六韬》？&rdo;对于贺齐的答案，陈任很是满意，便有了继续考校的心思。
&ldo;小人，末将曾经略读一二！&rdo;贺齐对于自己的身份还一时没有习惯，总算是及时改了口。
&ldo;好！&rdo;陈任稍稍思索了一番，问道：&ldo;《六韬》中的《练士》可曾读过？&rdo;
贺齐也是沉吟了片刻，随即回答道：&ldo;太公曰：&lso;军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、者，聚为一卒名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有披距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士，有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有贫穷愤怒欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼人能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之服习，不可不察也。&rso;强调的是对士卒的因材施用与组织方法。士卒的才能、性格等是千差万别的，把这些人按一定的原则组织起来，就可以充分发挥他们潜能，取得胜利。对于军队的治理。&rdo;
《三国烽烟起起点》第338章（第1/1页）