第4章（第2/2页）

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奶奶打断她：事情也不是不能解决。

张婆婆是个聪明人，一寻思，大概就知道要干什么了。

这种事情她不是不知道，而是不敢想。

用锅底灰封住鼻息，只是缓兵之计。老爷子心有怨气，孙中平又不让烧，就算今天强行把老爷子埋了，指不定什么时候会从地里爬起来，那么到时候倒霉的可不止孙中平一家。

现在唯一能解决的办法只有一个请老爷子出来，让他自己说有什么苦处。

这在白事当中有个比较委婉的说法，叫解铃还须系铃人。

说白了，就是请灵。

不过这里头有一些困难，请灵，不是说请就能请出来的。

张婆婆问：姐姐，行得通?

奶奶摇了摇头说：我没这本事，不过有人行。

孙中平膛目结舌。

张翠娥婆婆若有所思，半晌醒悟过来：原来是这样!

说着急急忙忙去张罗一些东西去了。

孙中平还傻傻站在哪儿。

奶奶指了指身边的空凳子，示意他坐下。

咱们白事知宾一般只负责丧事礼节，祖上有训，只执礼，不执事，干涉先生的事情，是会遭报应的，所以接下来的话你要记住奶奶这里所说的先生，代指的死者。在白事知宾口中，死、丧是很忌讳的。

白事知宾，只执礼，不执事。

这是祖上之训。

凡事都有个祖师爷，像孙真人留下医道疗病，吴道子留下丹青，鲁班留下石木二匠修房造屋。但是白事知宾并没有明确意义上的祖师爷。

有一说是，白事知宾拜房玄真人。

传说房玄真人留下船只渡人载物，载的不仅仅是人世间的人和物，也载阴间的人和物。

所以有的地方，白事知宾会礼拜房玄真人。

白事知宾夸大了说，就如同渡船，引渡寿数已尽的人们通往阴间。

他们是连接阴阳的渡船，自然也会有办法请灵。不过奶奶并不会真去渡人到这边来，这是违背祖训的事。

白事知宾的请灵，不同于和尚、道士，严格来说，和尚、道士的叫召灵。

一个召一个请，一个命令，一个请求。

天差地别。

这也是白事知宾和道士的区别。

知宾讲礼，道士不讲礼。当然，此礼，非彼礼。

这些都是题外话，暂且不提。

《我当白事知宾的那些年哪一年写的》第4章（第2/2页）