第19章（第2/2页）

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所以，历代祖师都是单纯的人，我们要入菩提，要先直心，先成为一个单纯的人。

及时

近人陈建民居士有一首诗《悼老丐》，我非常喜欢：

老丐吹箫博小资，

年来气力已难支，

忽传饿毙松林里，

始悔从前未博施。

写的是他听见了路旁老乞丐因饥饿死在松林里，懊悔自已从前没有好好布施这位乞丐。这首词意简洁的诗，很能给我们一些启发，就是做什么事都应该&ldo;及时&rdo;，此时此地有意义的事，到彼时彼地可能就成粪土了，因此，此生此世应为之事，也不应寄望到来生来世。

世人只知道要及时行乐，但不知一切行为都应及时，&ldo;及时&rdo;的精神就是&ldo;当下&rdo;的精神，也正是&ldo;好雪片片，不落别处&rdo;的精神。

陈居士的另外有一首诗：

蚁虫原是阿弥陀，

敢谤弥陀别有多;

供罢红糖何所见?

黄金为地在娑婆。

劝勉净土行者应该对待一只蚁虫的慈悲犹如崇敬阿弥陀佛的心情，如果不能在最细微处有慈悲，就很难与阿弥陀佛相应。最令人动容的是后面两句，当我们为蚁虫供养了红糖，蚁虫所见的世界就如同是黄金遍地的佛国了。

对蚁虫而言，红糖铺地就它的净土，因而净土究在何处?自然是在心地，一个人心地&ldo;及时&rdo;在光明里、在慈悲中、在觉醒处，当时当刻，就在净土里了。能常常及时净土，就更有机会进入佛菩萨真实的净土了。

当我们起了善念慈悲时，不要隐忍走过，而要及时实践，因为说不定一走过去，明天就听到老丐饿死在松林的消息。

&ldo;及时&rdo;说的不只是心念，而是实践!

被箭射中

古代战场上，一个兵被敌人的箭射中了，他的同伴赶过去救他，发现这个被箭射中的兵不但没死，也没有受伤，甚至不痛也不流血，大家把他身上的箭拔起，他原来串的在别处的病反而被治好了。

后来又有一个兵这样。

后来又有许多的兵是这样。

有一些比较敏感的兵留心到这种现象，加以研究，就发展成针灸，传说这已经是公元二千六百年前的事了。

我喜欢关于这个针灸来源的传说，在我们的生命的过程里也是这样。有时我们会被箭射中，但是箭不一定能射伤我们，反倒可能激发我们新的力量，治疗我们旧的伤痕。

我还喜欢针灸对人体全然的观点，倒如针灸麻醉，进行眼睛手术，针是插在耳朵后面;进行颈部手术时，针是插在手上和脚下;进行卵巢手术时，针是插在鼻梁两端。。。。。。身体各部分都有神秘的关联，精神何尝不是如此呢?

因此，我们反观自己的身、口、意应有一个全然的观点。

纯粹的法门

在西藏有一则故事，是说有一位噶当派的祖师有一天比平时卖力地打扫佛堂，因为他知道有位大功德主即将来访，而他心里想：&ldo;如果我把佛堂打扫得更干净，这位施主一定会捐赠更多的金钱。&rdo;于是，他花了许多时间把佛堂打扫得焕然一新。

《拈花菩提读后感》第19章（第2/2页）