第35章（第2/2页）

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在佛经里，经常用到&ldo;风&rdo;的意象，例如佛经里说到，宇宙的四大元素：地、水、火、风，各具有坚、湿、暖、动之相，凡是有动相，都是风。人身也是由地、水、火、风所合成，人的出入息和身体的转动都叫作风。

这种意象最有名的就是&ldo;八风&rdo;，八风又叫&ldo;八法&rdo;&ldo;八世风&rdo;：

一、利：利乃利益，凡有益于我，皆称为利。

二、衰：衰即衰灭，凡有减损于我，皆称为衰。

三、毁：毁即毁谤，因恶其人，构合异语，而讪谤之。

四、誉：誉即赞誉，因喜其人，以善言赞誉。

五、称：称即称道，因推重其人，在众中称道其善。

六、讥：讥即讥诽，因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。

七、苦：苦即逼迫的意思，是说遇到恶缘恶境，身心受其逼迫。

八、乐：乐即欢悦的意思，是说遇到好缘好境，身心皆得欢悦。

这八种法因为能牵动我们的爱憎、&ldo;煽动&rdo;人心，所以叫作八风。一般凡夫不能免于被八风吹动，甚至倾倒，唯有安住正法，不为八风所惑乱的人，才可以做到&ldo;八风吹不动&rdo;。

我们的身心只是一面幡旗，在利衰毁誉称讥苦乐加身的时候，我们就随之飘动了，并且只要有风，我们的飘动就永远无止期。

那么，风从哪里来?

风是从无始劫以前的生死吹来的，叫作&ldo;业风&rdo;。

《大乘义章》里说：&ldo;业力如风，善业风故，吹诸众生好处受乐。恶业风故，吹诸众生恶处受苦。&rdo;以风譬喻业力，且说众生因善恶业力漂流在生死的大海中，就像风吹枯叶或船舶一样。

当业风吹的时候，我们不能阻止风，只有从心来止息，使心不动，那么，&ldo;于苦不倾动，于乐不染着&rdo;，不管吹来的是什么风，也都不要紧了。

宇宙的风是永远不会停息的，它从很远很远的地方吹来，吹向很远很远的地方去。此刻我被吹着了，让我坦然地迎向风，用一种无为的姿势。这使我想到日本密教祖师空海大师的两句动人的话：

不要制止风，愿将此身化为风;

不要制止雨，愿将此身化为雨。

呀!无所从来，亦无所去，是名如来!

时空寄情拜《梁皇室忏》时，在每一段礼佛之后，都会礼拜两位菩萨，一位是观世音菩萨，另一位是&ldo;无边身菩萨&rdo;。

《千里皆明摘抄》第35章（第2/2页）