第8章（第1/1页）
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只是‘都城隍’一说终究碍眼…‘都’即都城，明明没有都城的，这让其他八州怎么想？让九州分治的仙人们怎么想？所以这个说法终究就是个说法，无人敢正大光明地说出来。
在城市中，普通人是受两套班子规范的，一个是衙门，另一个就是城隍。城隍管着人死后的魂魄，也管因果报应，在外界威胁来到的时候也会提前预警。如果产生威胁的是神秘侧的力量，城隍还要负责驱除这些威胁。
总之，世俗世界不管或者管不到的，就有城隍来管！
金陵的州城隍直接管辖着金陵一地，下属的府城隍、县城隍、土地爷都要听其调遣。不过…不过如果是扬州境内金陵以外的城隍，就不归金陵城隍管了，总的来说城隍体系是很扁平化的。
也是因为这一点，明明有聚拢人气的优势，州城隍这种站在城隍体系最高点的存在依旧无法同水神山神相比——水神山神的历史更加悠久，但在大城市越来越多的现在，是没法和城隍拼上升速度的。
但水神山神，甚至包括海神，最早存在的时候‘天仙’都还不存在呢！自然也没受什么掣肘，建立的体系是层层领导的。水神体系有所谓‘四渎’为顶点，山神则有‘五岳’，单拿出一个来都不是州城隍能相比的。
但即便是这样，下辖金陵一地，影响几百万生民的金陵城隍依旧是非常重要的！
因为这次城隍庙会，不只是金陵人，就连其他地方的人也来了不少——外地人自然不会来求金陵城隍保佑，只是这些人看中了这段时间的生意！想过来发财。
热热闹闹的庙会，在城隍庙大街上搭着连在一起的戏台子，都各有演出。
甘甜对戏剧没兴趣，但最后停在了一戏台前。看了一会儿，向旁边拍手叫好的观众打听：“小哥，这唱的是城隍爷的戏？”
十三四岁的孩子，激动的满脸通红，这时候才注意到身旁有人！再一看，是个可伶可俐的小姑娘，脸又红了。只能庆幸之前就脸红，现在再次脸红也看不出什么异常来。
少年人嘟囔道：“正是呢！说的是城隍爷少年时游历百越，诛灭妖邪的事！”
“哦”甘甜煞有介事地点了点头，表示自己清楚了，趁着台上这会儿休息，向对方打听起金陵城隍的事。
少年人叫小童，是半个戏班子的人——他倒是不唱戏，但他爷爷是专给戏班做行头的，手艺精湛。他从小跟着爷爷学艺，虽没有独当一面，但天赋也很好（真是太没有警惕心了，甘甜顺嘴一问，他就磕磕巴巴全倒出来了）。
至于说金陵城隍的事，自然更没有隐瞒——没谁会想要隐瞒，这样的事随便就能打听到。
现有的城隍体系之下，城隍爷是不可能永远当下去的…主要是修仙者的寿命也不长（至少与甘甜曾以为的动辄千岁、万岁差的远了），等到一位城隍爷辞职、免职或者死在任上，就要来一位新城隍。
这种事也会告知所在地区的官府，并由城隍庙的庙祝贴出告示。
而新城隍的生平并不会是什么秘密，打听一番就会有人知道，而一旦有一个人知道，就离大家都知道不远了。
再者说了，有些事本来就是要传出去的。比如说这次的城隍庙会，按照习惯，城隍庙会的日期就是城隍爷生日前后…
“城隍老爷姓杨，不敢直呼名讳。”一开始小童还比较生疏，记得小心忌讳。后来谈性起来了，便滔滔不绝地说起如今的城隍爷曾经的‘丰功伟绩’，眼睛都在发光。
不过说到最后他又有一些沮丧了：“也不知道今年能不能迎神…爷爷每年都和几个大师傅做迎神用的行头，每年都没用上。都说城隍爷觉得金陵百姓怠惰，不愿意显灵…”
庙会有一个高潮部分，就是所谓的‘迎神’，这个部分最重要的是抬神轿□□。
这个过程中需要参与的人都需要‘扮演’成城隍身边辅官小吏之流，这当然就需要行头了。能参与制作这种行头，也说明小童的爷爷确实是本地很厉害的手艺人了！
至于说显灵不显灵的。
甘甜好像听人说过，迎神时只有事先征得神的许可，这才可以抬着神像出游。而如果神更加满意，甚至会出现在□□当中，而这就是典型的显灵。
连续多年的行头都没用上，只能是这些年的迎神祈祷都被城隍爷拒绝了。
“你也说了，城隍爷公正严明、惩恶扬善，十分在意金陵百姓疾苦，既然是这样，又怎么可能不喜金陵百姓？必然是城隍爷关心公务，不在意这等事！”这倒不是甘甜瞎说，经过小童的描述，她还真想起了一点儿关于这位城隍爷的事。
好像是家人无意之中提起的…外冷内热、务实勤勉、不喜虚浮。
只能说，城隍爷和老百姓之间缺乏一点点沟通啦！
甘甜绞尽脑汁地回忆自己知道的，想要安慰一下小哥哥，小哥哥却被他爷爷叫走了。
“小童，要做事了！”声音有点儿苍老，但看着还好，是个精神矍铄的小老头。
甘甜跟着凑过去看，原来是一些行头，这些就是迎神会上要用的了，和唱戏所用很像，不同在细节处。
看得出来制作这些行头的人很认真，细节都一丝不苟。想到对方的年纪，做这种精细活儿应该很不容易了，甘甜心里也非常佩服。
《我的修仙之路三春景格格党23》第8章（第1/1页）