第一部 殿州惊涛 189熙和通宝夹墙珍珠粉和银蛇镶宝发簪（第2/3页）

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吉贵摊开手。他也无法回答这个问题。

苏澜忽然一笑道：“唯一的解释是，这座坟包的主人身份不简单！”她顿了一下问道，“这种铜钱你发现了多少？”

“只有两枚。但是，”吉贵笃定道，“只要小姐让我打开那座坟包，肯定还有！”

“你为什么这么肯定？”苏澜绕有兴趣地问道。

“因为通常情况下，盗墓贼不怎么喜欢铜钱这种又重又散，相对又不怎么值钱的东西。他们更喜欢金银宝玉！”说着，他把两枚铜钱递给了苏澜。

苏澜摩挲着铜钱，思忖着，京城钱庄大掌柜申玉应该知道这种铜钱的来历，不妨去印证一下。正好，她有了申辉随杜平将来殿州的消息，不妨往全园跑一趟。

“还有哪里也有掩盖动土的痕迹？”

吉贵道：“再就是松鹤庄园有一处残垣断壁，也被人精心掩饰过了。一堵墙看似自然垮塌，但是仔细勘验，发现垮塌的地方正好掩盖了一道砖印，而这道砖印和那堵墙之间只隔了大约两尺多宽。小姐，这家建房，为什么两道墙之间只相隔两尺多宽？”

苏澜听了，嘴角一勾：“那是夹墙，藏宝的夹墙！”

原来，中国古人藏宝一般是两种做法，窖藏和壁藏。窖藏，就是用地窖把金银财物贮存或埋藏在地下。几千年来频繁发生的战乱，让人们想到了这个藏金的办法，以为如此一来，既安全方便，又能备不时之需，这本是埋金藏银的主要动机。古代的皇室、权贵和富豪特别喜欢用这种方式藏黄金、白银。壁藏，就是将墙壁做出夹层，将值钱的东西放进去。清朝大贪官和珅，除了地窖埋银300余万两，还在夹墙内藏金子2。6万余两，也有古人把珍贵的古籍藏在墙壁内。

此外还有檐藏和梁藏。所谓檐藏、梁藏就是将钱物收藏在屋檐下，或是悬吊在房梁上。这种贮藏宝藏心理也为盗窃者所了解，入屋盗窃的小偷雅称“梁上君子”，便与此有关。

吉贵呵呵一笑：“小姐高见！您猜我在断墙这里发现了什么？”他又从胸襟里掏出一个纸包，打开了递给苏澜。

苏澜接过来一看，只见黄黄的粗糙的草纸里面包着一些白色的粉末。“这是珍珠粉！”苏澜惊叹道，“而且，看这珍珠粉的量不少，如果是几颗，那就没什么说头；如果是一颗，那就是很大的一颗珍珠！”

吉贵抬眼看着苏澜，露出敬佩的眼神：“小姐，这正是我要向小姐禀告的地方。当时，这些珍珠粉靠近夹墙中间的地方，正好处在几块土砖架空的空间里面。从珍珠粉的形状和粉量来看，它就是被人踩破以后留下的。诺，大约就是这样。”说着，他从袖口拿出一个比拇指头稍大的、圆圆的土疙瘩踩了一脚，“小姐，就是这个形状和粉量。所以我猜测，这是一颗珍珠，一颗比拇指头还要大的珍珠！”

苏澜立刻脑补起这颗“牺牲”了的珍珠的模样。

苏澜沉吟了一下，道：“即使土砖架空形成了一个空间，起到了一定的保护作用，但是还是挡不住长时间雨水的侵蚀而改变样貌。既然珍珠粉的形状没有什么大的改变，说明这颗珍珠被踩破的时间并不长！”

“太对了！小姐！”吉贵神神叨叨，“夹墙内，一颗硕大的珍珠被人踩破了，这说明，近期有人发现了夹墙，而且搬空了夹墙里面的东西。匆忙间，有一颗硕大的珍珠被踩破了……”

苏澜的脑海里出现一群人疯狂转运珍宝的画面。“还有哪些疑点。”

吉贵嘿嘿一笑：“果然是小姐，真是令人敬佩。”他忽然神情一肃道，“小姐，最奇怪的是，所有夹墙的砖头一块都没有看见！”

苏澜一凛：“什么意思？”

吉贵比划道：“外墙和夹墙，因为室内和室外的原因，风雨侵蚀对土砖造成的影响，颜色和损坏的程度是不一样的，我在现场看到，所有的土砖，朝内和朝外的颜色和损坏程度基本是一样的，也就是说，这些丢弃在现场的土砖，全部是外墙，而夹墙所有的砖全部不翼而飞！小姐，有谁会搬走夹墙土砖？除非……”

“除非这些夹墙的砖本身就是珍宝！”苏澜一挑眉毛，心里不由赞叹，这吉贵果然心细如发，手段了得！她急切地道，“走，你带我去这些地方看看。”

接下来，吉贵带着苏澜到他说的几个地方去看了看。甘甜和覃龙、覃虎兄弟还有全园的十个人散开在四周警戒。

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在那座无碑无名的坟包旁，吉贵详细讲解了土质颜色和细腻程度之间很细小的差别；在那残垣断壁处，吉贵告诉她珍珠粉的位置，还教她仔细辨认了墙砖的细微区别和内墙的砖印。

苏澜看了，不由对吉贵十分佩服。看来，老爷子把他推荐给自己还真是物尽其用。

苏澜想了想，道：“吉贵，你再搜索几天，看看还有什么发现。”

苏澜已经有了一个想法，不妨打着庄园年久失修，需要像丰泰庄园那样重新修建的旗号，然后对庄园进行大规模的发掘。

前世，苏澜在跟着父亲学习鉴别古董的同时，也了解了一些古人藏宝的方法。比如窖藏，古人在挖地窖时，通常会采取反盗宝手法，即将藏宝坑挖得很深，再埋入装满财宝的坛、罐、缸这类器物，用以迷惑盗贼。而且，他们很讲究放置财物的方法，通常采取上下分层放置的方式，先放一层，掩埋后再放一层，再掩埋再放，多者达三四层。在各层之间，往往用石板、砖块叠压，土层之间则用糯米熬成的液汁、蔗糖汁、蛋清、黄泥和石灰，夯实密封，有时其中还会拌上碎石子、瓦片之类，以增加盗挖的难度。即使被盗挖，盗贼往往也只能发现上层。更巧的是，这也符合了古人赚一点钱就贮藏一点、埋下一层的习惯。

还有一个极端的防盗法子，传说有一个发了大财的晋商，觉得将财宝埋到地下、放进墙壁、寄放钱庄都不放心，于是便把成堆的银子熔化成液体，浇灌进家中的地板。这手法太另类、太出人意料，盗贼的确找不到了，但“家贼”难防，其子孙没钱的时候便会悄悄敲下点银子。

也有些寺庙的和尚们，在收敛了大量的金银珠宝之后，为了将之藏匿起来，就借用铸佛的名义，烧制铸造了许多的大铜佛，看上去是个实心佛像，其实里面却是暗藏玄机，佛像的肚子全都是空的，里面藏着那些和尚们收刮来的巨额财富。

在兵荒马乱之中，有人把数代积蓄深藏于地下，可由于时代久远，地貌变迁，藏窖的主人和嫡亲后人相继辞世，巨大的财富就深藏于地下成为无主之物。古人窖藏财物，埋藏者又不轻易透露消息，若干年后，宅第易人，房子新主人在翻修或重建时，往往可以挖出前人的窖藏。因此，后人遇到拆迁、搬家时，往往都会“掘地三尺”，把家前屋后地下翻一遍。从古人房产买卖史料上，确实可以找到“掘钱”的记录。

而根据考古学界对乾陵地宫的探测工作，乾陵地宫内可能藏有的文物分为几大类：如金属类，有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等。有如陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类。还有珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物。甚至还有石质品，包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器。还有壁画和朱墨题刻以及纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。

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