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第一百四十八章 哭笑不得的解释(第2/2页)

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4、九灵元圣:那长嘴大耳者乃猪八戒,晦气色脸者乃沙和尚,这【两个犹可】。那毛脸雷公嘴者叫做孙行者,这个人其实神通广大,五百年前曾大闹天宫,十万天兵也不曾拿得住。他专意寻人的,他便就是个搜山揭海、破洞攻城、闯祸的个都头!你怎么惹他?

这猪八戒隐藏实力是多厉害,不管是强的妖怪(九灵元圣),还是弱的妖怪(铁背苍狼)通通瞒过,甚至连作者都瞒过,真是西游记第一影帝。

这里祝守一再补充说明一点,《西游记》里猪八戒曾任天蓬元帅这是大家都知道的,不过这个所谓的(天蓬元帅)却未必是道教那个号称北极四圣之首的天蓬真君,来看看原著里八戒对自己天蓬往事的自述:敕封元帅管天河,总督水兵称宪节,也就是说,老猪的前身只是水神,一个天河宪节,《西游记》刻画的猪八戒并不是道教里的北极四圣之一的天神天蓬。

所以祝守一其实觉得,老猪只有真正一次高光时刻:在面对已经跟孙悟空打了一夜“力倦神疲”状态下的牛魔王时“举钯乱筑,那牛王遮架不住,败阵回头”

祝守一为什么说猪八戒不行,其实原著写的很明白了:说是八戒、沙僧。“八戒沙僧虽然没有什么大本事,他的威气尚不曾泄”。也就是说猪八戒虽然被贬到凡间,也并没有因为这样才变弱,而是他就是不行。

只论神通,看看猪八戒亲口说了什么:若论赌变化,我们三五个也不如师兄。这里这个变化应该是不同的法术。因为变化和七十二变应该是完全不同的。变化应该是必修课,是个神仙、妖魔都会。

比如观音:菩萨恍惚间间变作凌虚仙子,行者道:是妖精菩萨,还是菩萨妖精。

比如白骨精黄袍怪这种低等妖怪都会,白骨精:好妖精,停下妖风,在那山凹里,摇身一变,变作一个花容月貌的女儿。

黄袍怪:“好怪物,他在那酒席间,摇身一变,变作一个俊俏之人。

猪八戒多少也会点变化,比如:我只会变山、变树、变石头、变赖象、变水牛、变胖大汉,若变小女儿,有几分难哩。变小女孩后:就也像女孩面目,只是肚子胖大,狼伉不像。

而且老猪的天蓬元帅一直挂着,但是地位也不高,比如蝎子精那里,孙悟空去请卯日星官来降服蝎子精,在面对孙悟空前,“那星官敛云雾整束炒衣,停执事分开左右,上前作礼。而去给猪八戒治伤的时候:那呆子捂着嘴道:恕罪、恕罪!有病在身,不能行礼。

也就是说猪八戒就是一个能耐一般,还喜欢自吹自擂的角色。孙悟空经常称呼他为“呆子”骂他“夯货”。

而且猪八戒战斗力也很低,前边已经说了他的威气尚不曾泄,也就是说猪八戒实力并没有变弱。

拿奎木狼来说事吧:却说那八戒与沙僧与怪斗经三十合,不分胜负。若论赌手段,莫说两个和尚,就是二十个,也敌不过那妖精!暗中还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位迦蓝,助着八戒沙僧!

孙悟空打奎木狼:他两个战经五六十合,不分胜负。行者心中暗喜道:他那口刀倒也抵得住老孙这根棒,等老孙丢个破绽与他。往妖精头顶一棍,打的无影无踪。

所以猪八戒就是垃圾!毋庸置疑!

其实祝守一觉得猪八戒的实力,因为他跟孙悟空组队的原因,被大大的高估了。

如果说孙悟空是最强王者,猪八戒也就是人机,连青铜都算不上。

差距之大,其实远远超过你的想象。

第一,古代的元帅跟现代的元帅不是一回事儿,古代元帅一点不值钱。

【“在朝有四十八卫人马,良将千员,各边上元帅总兵,不计其数。”】

按照现代的称呼习惯,猪八戒应称为天河宪节,跟道教神话里的北极四圣,更是一毛钱关系都没有。

所以说白了,猪八戒不是什么元帅,就一管纪律的,这也是他调戏嫦娥被重罚的原因,知法犯法当然罪加一等。

第二,猪八戒很弱。属于是没心性没战绩那种。

猪八戒最高光的战役,是跟孙悟空打了一晚上,不分胜负,然而文中交代的明白,孙悟空是【我才试他一耍子】,也就是打着玩。

后面孙悟空屡次当面嘲讽猪、沙,【放屁添风】【大而无用】,沙也跟猪自我安慰【放屁添风,好歹是个人】。

猴猪沙马,四个战斗力里数猪八戒最弱了。黄袍怪一战,将孙悟空与猪沙之间的实力差距说的很直白了,【他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将】,【莫说两个和尚,就是二十个,也敌不过那妖精】。

白龙马比猪沙要强的多,同样打黄袍怪,白龙马可以打八九个回合,这恰好是猪沙联手所抵抗的回合数,也就是说,白龙马=猪+沙。

猪沙两个废材里,猪又更废一些,因它每逢硬仗都是第一个败阵,如上文打黄袍怪,猪八戒率先败阵,打狮驼岭三妖第一个被擒,打九灵元圣手下的六个狮子也是第一个吃瘪。

孙悟空,才是最早的一保四玩家。

最后补充一句,其实猪八戒天生就是猪,不是什么错投猪胎,那是他往自己脸上贴金的瞎扒扯。

最后祝守一再补充一段,猪八戒本来设定就很弱:

在早期的元代杂剧中,猪八戒的形象并不是来源于天蓬元帅。而是摩利支天御车将军的坐骑金猪。

元代的时候,藏密曾经在蒙元贵族之间流行,其战神摩利支天御车将军更受人推崇。摩利支天的坐骑为七头金色猪,元代杨景贤的《西游记》杂剧中,猪八戒用的便是这七头金色猪角色。当然这头金猪战斗力很一般。

到了明代,蒙古人被赶出中原了。再用摩利支天已经不合适了。所以吴承恩便将密宗色彩浓重的摩利支天御车将军的名号摈弃,把道教中的天蓬元帅作为《西游记》中猪八戒的前世。这样其实是2个人的形象捏合在一起了。

道教天蓬元帅其实战斗力很强,跟真武大帝是同一档次,远超孙猴子这种档次(就像封神演义的通天教主与杨戬的差距)。然而《西游记》中猪八戒的表现很弱鸡,这是因为沿用了元代杂剧金猪的设定,战斗力本来就不强。

祝守一觉得估计作者也懒得大动刀斧伤筋动骨去更改了,直接大体沿用原来的情节。

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