第35章（第1/1页）
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尽管封建王朝&ot;家天下&ot;的宗法制度规定出了不可违犯的嫡长传世的办法，但它根本不可能保证皇位的和平过渡。换作是另一个朝代，这种和平过渡还有可能。但在唐朝，由于李世民开了个&ot;非长子而得到皇位&ot;的先河，更让这一规定雪上加霜。
原本，皇帝的儿子们觊觎皇位，争权夺利，钩心斗角，相互残杀就是再正常不过的事情。&ot;骄侈&ot;二字，更是促使这些人堕落的重要原因。&ot;家天下&ot;制度本身就认定了这些&ot;龙种&ot;的特殊地位。李承乾八岁便被立为太子，成为东宫之主。东宫内，有文臣听他支配，有武士为其鹰犬，他曾对人说：&ot;我做天子，当肆吾欲；有谏者，我杀之，杀五百人，岂不定！&ot;
正是这无数的&ot;优势&ot;，让唐太宗的儿子们都不成器，也让他在选择接班人时不得不选择李治。也就是说，李世民不得不犯这个错，对于大唐帝国来讲，这也许就是个命数。
遗嘱的玄机
众所周知，但凡一个能创建丰功伟绩的人，必有过人之处。李世民能创造出&ot;贞观之治&ot;这样前无古人的建树，其智慧之高超，心思之缜密，恐怕天下无二。这当然有他的政治遗嘱为证，他临终前对那三个人说的话，都有深意，因为这些话，他都是经过深思熟虑并非是随便说出来的。
首先，他对长孙无忌说：&ot;朕今悉以事付公辈，太子仁孝，公辈所知，善辅导之。&ot;意思是说，既然你极力主张立李治为太子，我已经立了，并且现在他将要成为皇帝，你做出来的事，你就必须要承担责任。长孙无忌这个人参与了玄武门之变，李世民能当上皇帝，他功不可没。贞观时期，他作为朝廷重臣之一，为&ot;贞观之治&ot;也作出了不可磨灭的贡献。但此人有一个很大的缺点就是，不敢直言。确切地说，就是善于避嫌。一旦遇到大事，他肯定会先把自己弄得干干净净。李世民把李治托付给长孙无忌，看重的是长孙无忌代表的关陇集团，而并非是长孙无忌本人。
然后，他又对褚遂良说：&ot;我有天下，无忌力也。尔辅政，勿令谗毁者害之。&ot;意思是说，你当此辅臣，最主要的任务是不要让小人谗毁长孙无忌和皇帝之间的关系。其实，这话是说给长孙无忌和李治两个人听的。长孙无忌是外戚，外戚往往是干政的代名词，但李世民知道长孙无忌没有这个想法，可别人很可能有。同时，他也告诉李治：你舅舅是个忠诚之人，不会危害我李家天下，你放心用他。不可听外人的说法。
褚遂良是个书法家，他能得到李世民的重用与此或多或少有点关系。此人也是帝国的忠诚之徒，在成为李世民亲自指定的参与政权裁决的最高决策人后，与长孙无忌悉心为国，以天下安危为己任，所以才出现了后来的&ot;永徽之治&ot;。但李世民选他为托孤大臣，最为重要的一个原因就是，他曾多次参与废立太子、决定王储之大事。最终，他所推荐的李治成为帝国的储君，李世民也想让他对以后的事情负责。
最后，李世民对李治说：&ot;无忌、遂良在，汝勿忧天下！&ot;这话说得有点托大，或许，当时的他真的就以为有两位托孤大臣辅佐，李唐天下就可延续万年。事实也正如他所料的那样，当武则天要被李治立为皇后时，两人看出了武则天非池中之物，坚决反对。但无济于事，最终，两人都被武则天直接或间接害死。他们二人并没有辜负李世民的临终嘱托，长孙无忌在大是大非问题上还是立场坚定的。
李世民的遗嘱最终没有成功，主要原因就在李治，但我们可以假设一下，如果李世民不死或者晚死几年，事情可就是另外一个样子了。虽然许多该发生的事情都得发生，李治肯定是他的接班人，而李治对武则天的感情也一定会爆发，但是，如果李世民在的话，李唐天下就不会被武则天窃取。如果他在，李治还敢跟武则天接触？！
总之，从宗法制度的角度来讲，李世民的政治遗嘱是破产的，因为他并没有维持住李氏天下。但从历史发展的角度来讲，这份遗嘱是成功的，因为李治的确是听从了他的教诲，并且延续了&ot;贞观之治&ot;。
这可能是九泉下的李世民的一丝安慰吧。
一丝安慰
李治登基后，改&ot;贞观&ot;为&ot;永徽&ot;。同时宣布&ot;罢辽东之役及诸土木之功&ot;，在长孙无忌和褚遂良等人的辅佐之下，李治大有其父之风，继续推行贞观晚期一度中断过的休养生息政策和&ot;贞观之治&ot;所体现出来的&ot;仁政&ot;原则。
在永徽初年，朝中大臣虽然从心底并不服这位年轻皇帝，但在帝国基础建设的恢复上，他们出奇的一致。经过这些臣子们的努力和李治的许可，永徽初年，唐帝国政局稳定，社会经济再度繁荣。在经济基础稳固后，帝国又推行以诗赋取士的政策，扩大进士科的人选。在这一时期，帝国颁布的《唐律疏议》完善了贞观法制。李治在对西突厥叛乱的平定问题上，始终坚持父亲的思想，坚决维护了唐王朝的统一。这一切足以说明李治在继承&ot;贞观之治&ot;已有成果的同时，又进一步发展了这种成果。
大唐帝国虽然没有从李世民的&ot;兴风作浪&ot;中彻底恢复过来，但无论是在政治、经济、文化方面，还是在社会、法律及军事方面的成果，都比贞观后期有所拓展。后世史家称之为&ot;永徽之治&ot;倒不是虚夸。
《皇 王 帝》第35章（第1/1页）