第196章（第1/2页）

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这些铸于青铜地面的文字，大致在说万一肥遗的火气外泄，该去找哪些天材地宝，依照什么次序炼成药水，倾倒在九条沟渠上启动阵法。具体的配方与步骤却是看不明白。&rdo;

至于长着翅膀的无足蜈蚣怪虫，也是闻所未闻此类虫妖。

不过，无偃对此有一个猜测，那些虫很可能不是妖物，而是带有怪气的蛊虫。

&ldo;人间灵气不足，大批的虫妖出世的可能性极低。英管事精于花木之道，应该能认出昆仑界或妖界十之八九的虫怪。

既然我们都没能在上界见过，那么它们很可能就是人为培育的蛊虫。但没有实地勘察，我也说不清楚为何虫生于地下。&rdo;

蛊虫，可不正是湘西的三大邪性特产之一。

言不周将话头转了回来，说起为何要问老刀是何种飞禽。&ldo;毕方与三足金乌都是火性妖怪，女丑氏通晓某种应对干旱的法术，那可能是以法相克，也能是以法相生。&rdo;

简单地说，女丑氏有本事处理旱情，也就是处理火气过甚的困境。

她们可以精通水类法术求雨灭火，也可以精通火类法术转化积聚的火气为其他。

大祭司得一缕阳气，那可能无法使得她脱困，而需要召唤更多的帮手。假设她本就擅于火，也就会召唤毕方、三足金乌等火性妖怪前往身边。

鉴于古墓里种植的古梧桐，梧桐引凤凰，凤凰亦属火，使得这一假设的可能性更大了。

&ldo;阿言，你是猜老刀与毕焕焕受感应而入武陵山脉。&rdo;

无偃一听就明白了言不周的未尽之意，他凝眉沉后却微微摇头。&ldo;以一己之力引得湘西灵气躁动。倘若是在殷商时代，那位大祭司以活人之躯还有可能做到，如今却毫无可能。&rdo;

轰隆！

天空中雷鸣再起，雨势仍未有半点停歇的趋势。

言不周认同地点头，却是手指天际，&ldo;我并没说湘西灵气异动是大祭司所为，只觉得是几者正恰好都赶上了。且听这雷声，你没留意一件事，我也是才想起来，这是春雷震天，恰逢惊蛰。&rdo;

战国有书《夏小正》，记载节气物候，其中写到二月初，「万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。」

无偃不曾多留意人间节气，言不周也不习惯以二十四节气计时，两人实则都算不得这个时代土生土长的人。

这会后知后觉地意识到了，此时是万虫出洞的时日。

湘西之地有蛊虫之术，蛊虫亦是难逃虫体，恐怕多少也受到时令变化影响。

无偃听着惊雷声不断，他可没错漏言不周说的是&lso;几者&rso;撞上了。&ldo;之前，你提到了湘西的这一支女丑氏身着青衣，春香小姑娘能以血喝退梦魔鼠，她却失忆重伤不知怎么离开了巫寨。

依着我们仔细行路也会迷路，足见没人引路的话，外来客想要深入巫寨很难。更不提掳走寨中身份贵重之人，其中八成发生过内乱。说不定正是青衣与白衣之争。

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