第28章（第2/2页）

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药山禅师有一天在庭院里散步，弟子道吾与云严在旁边随侍，药山指着两颗树，一棵是枯干的树，一棵是繁茂的树，问道吾道：

&ldo;是枯的对，还是荣的对?&rdo;

&ldo;荣的对。&rdo;道吾说。

药山说：&ldo;灼然一切处，光明灿烂去!&rdo;

问云严道：

&ldo;是枯的对，还是荣的对?&rdo;

&ldo;枯的对。&rdo;云严说。

药山说&ldo;灼然一切处，放教枯淡去!&rdo;

这时候，有一位小沙弥走过，药山再问：

&ldo;是枯的对，还是荣的对?&rdo;

小沙弥说：&ldo;枯者从它枯，荣者从它荣。&rdo;

药山说：&ldo;不是，不是。&rdo;

这个故事，可以用来引证我们&ldo;今夕何夕&rdo;的观点，如果像道吾说的是荣的对，那么世界就是一片光明灿烂的锦绣了。云严看师兄说错了，就赶紧改口，但也不对，因为如果枯干是对的，世界就会萧索单调地走向枯寂之路，小沙弥说枯干的让它去枯干，繁茂的让它繁茂，这也不对，因为这样就失去了人生的观点，不能自己做主了。

对一棵树，枯是荣的最后，荣是枯的最初，因此枯与荣是不可分的，枯荣是一，没有分别。在药山的眼中，是进入了枯荣的本质，他眼里就是树。

对一个人的情境，今夕是昨人的结果，昨夕是今夕的过程，因此今夕和昨夕是不可分的。人生的路是一，没有分别，我们能不能有真实之眼去超越枯荣的表像，来看见自己的本质年呢?

有时候在月明星稀的夜里，我也会不知不觉的吟颂起白光的《今夕何夕》，这时候我就会想，我们不要畏怯生命的感怀、生命是忧伤，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飞舞的晨曦，黄昏有辉煌的晚霞，都不能改变太空蔚蓝是本色，有时反而增加了蓝天的绚丽。

飘过、美丽过，一点也不染做，是多么的好呀!

庞居士问赵洲禅师：

&ldo;有一切无关的人，究竟是什么人?&rdo;

让我们深深吸一口气，再来看赵洲的回答：

&ldo;他不是人!&rdo;

能和一切有关，能从昨夕走到今夕，还能怀抱做希望走向生命的远方，在某一个层次上是幸福的!

河的感觉

秋天的河畔，菅芒花开始飞扬了，每当风来的时候，它们就唱一种洁白之歌，芒花的歌虽然是静默的，在视觉里却非常喧闹，有时会几到一株完全成熟的种子，突然就爆起，向四面八方飞去，那时就好象听几一阵高音，哗然。

《宝瓶菩提子的种类和寓意是什么》第28章（第2/2页）