第40章（第1/2页）

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他们又来到一座石碑前，是楷书。

舒拉念道：&ldo;心愿源未彻，纵博览群籍，徒号书橱。根气不清，虽诵说三乘，只如木偶。&rdo;

白蕾解释说：&ldo;这段座右铭的意思是说，灵性不通，悟性不透，即使博览群书，也只能称得上是个书柜。头脑不清楚，气质不明朗，虽然能背诵几大车的书，也只不过像个木偶人而已。&rdo;

白蕾又引舒拉来到一座石碑前，这是一段隶书碑文。

舒拉念道：&ldo;人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽;人之心境，多欲则忙，寡欲则闲;人之心术，多欲则险，寡欲则平;人之心事，多欲则忧，寡欲则乐;人之心气，多欲则妥，寡欲自强。&rdo;

白蕾说：&ldo;这段铭文的意思是，人的心胸欲望多，就会狭窄，欲望少，就会宽厚，人的心境，欲望多就会奔忙，欲望少就会娴静，人的心术，欲望多就会阴险，欲望少就会平和，人的心事，欲望多就会忧愁，欲望少就会安乐，人的心气，欲望多就会气馁，欲望少就会刚强。&rdo;

白蕾又引他来到一座石碑前，是秦代小篆，白蕾见他不认得，于是念道：&ldo;所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。意思是，所谓称得上美人的人，大概要具备以下标准：要有花一般的美丽容貌，要有鸟一般的婉转声音，要有月一般的朦胧神韵，要有垂柳一般的轻柔情态，要有美玉一般的筋骨，要有冰雪洁白肌肤，要有秋水一般的清雅风姿，要有写诗填词的心境，如能具备这些条件，便没什么可挑剔的了。&rdo;

舒拉仔细地回味着她的话。

白蕾说：&ldo;关于人生的思考，许多哲人都有经验之说，百家争鸣，有个西方哲学家叔本华在晚年说，西方人对人生的思考远不如东方人智慧。西方人只是在半山腰上看望我们这个空虚的世界，而东方人却是静坐在山顶上俯视我们的整个人生。&rdo;

舒拉感慨地说：&ldo;古老的中国却有深刻魅力的文化，这些中国古代哲人对人生的思考比俄罗斯的哲学家、思想家还要深刻。&rdo;

白蕾对舒拉说：&ldo;我看你面有倦色，我带你去歇息。&rdo;

舒拉跟着白蕾来到一座宅院的朱门之前，只见院墙高数丈，石阶数十重。

白蕾带他进人庭院，几个漂亮的侍女站立两旁，个个如花似玉，明眸皓齿，吹气如兰。舒拉见画堂明烛，珠帘半掩，弥漫着一股香气。

几个侍女把他推入一个房间，帮他脱了衣服，为他洗了身体，带他进入一个沐浴池，上书匾额&ldo;梅香浴&rdo;。

池内蒸雾缭绕，一阵轻微的拨水声和女人的嬉笑声，舒拉依稀看见几个佳人，寸丝不挂，轻倚在池畔，用纤纤玉足拍击水面，悠然自得。

有一个佳人酷似白蕾。

她一连叫了几声：&ldo;白小姐&rdo;，那个佳人没有理睬。

梅香池内可能是渗入了羊脂，有一种泛稀如奶的感觉，朦胧一片水雾，更增加了神秘的色彩。

舒拉望着这些白璧无瑕的佳人，忽隐忽现的浮没，有些心荡神驰，他一时感到手足无措。

一个佳人游到他的脚边，粉头一转，朝他嫣然一笑，&ldo;洋呆子，还不拿浴巾来。&rdo;

舒拉定睛一看，正是白蕾，她洁白如雪。一段身子像一段嫩藕漂浮在水中，两只嫩乳像飘荡在水面上的两只小水葫芦。

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