第十八章 心安寺 上（第2/4页）

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慧安道：“施主请。”

余牧道：“大师请。”

心安寺的后院空旷而萧索，整个后院只有一个石桌，两个石凳。不过比起大殿之前，这里倒是清静的多了。

石桌上已经摆上了两杯热茶，慧安领着余牧坐到了石桌两端。

慧安举起茶碗道：“施主请用茶。”

余牧道：“多谢大师。”

慧安早就看出了余牧有些束手束脚，他笑道：“施主其实不必过于拘礼，施主若能随便一些，贫僧也可随便一些。”

余牧道：“大师若能早说，我也就不会如此紧张了。不瞒大师，这是我第一次到寺庙这种气氛比较肃穆的地方。”

慧安道：“寺庙本该是天下间气氛最为轻松的地方，因为它能容的下天下间的任何人。”

余牧道：“包括坏人，恶人，歹人？”

慧安点头道：“放下屠刀立地成佛。只要能改恶从善，佛祖都会宽容他们的。”

余牧道：“总是这样。大师不觉得佛祖对于恶人太过宽恕了吗？无论他们做了多少十恶不赦的坏事，只要一句‘放下屠刀立地成佛’便可以由黑变白。而那些好人呢？他们无论做了多少好事，却往往都等不到好报。佛祖难道不觉得这很不公平吗？若总是注重于把坏人变成好人，而忽略了本来就是好人的人，这岂不是变相的鼓励好人去做坏人吗？还请大师为我解答。”

余牧的问题咄咄逼人，慧安却莞尔一笑。

慧安道：“无论是道教还是佛教，无论是佛祖还是三清，他们都是人们的寄托，而不是实际存在的。好人受难，坏人享福这种事情不会突然有佛祖或者是神仙从天而降来改变它。事由天定，事在人为，凡事没有绝对。佛理不是佛祖写的，而是人写的，其中的道理博大精深，但却不能够解释所有的事情。如果现在有一群杀红了眼的土匪冲入寺中，那么无论我修佛法修的有多好都阻止不了他们。如何从佛经或者是书里解读出有用的话才是我们该做的事情。一件东西，一个道理，就算它再对再好也不能一味的盲从。我唯一能告诉你的是，因果自有轮回，这是谁都阻止不了的。”

慧安这番话看似说的又多又杂，没有正面回答余牧的问题，但又句句都回答了余牧的问题。不过真正的解答不是靠慧安说出来的，而是靠余牧自己领悟出来的。

余牧无奈道：“你们这些和尚啊，高僧啊，反正就会打机锋，说一大堆晦涩难懂的话，让我自己猜，我的悟性要是那么高深还来心安寺找你干嘛。”

慧安笑道：“你还是先喝口茶静静心的好。心不静，什么话都听不进去，什么事情也都做不好的。”

余牧品了口热茶赞同道：“这句话倒是我进寺以来听的最受用的一句话。”

慧安道：“你和你父亲倒是截然不同的两个人，作为父子来说，你们俩的性格相差很大。”

余牧道：“我和老头子恐怕是全天下最不像父子的父子了。”

慧安问道：“你和你父亲的关系不是很好？”

余牧道：“啊。。。这么说吧，这么多年来我还没叫过他一句爹。您了解我父亲吗？”

慧安道：“了解谈不上，但我和你父亲曾经相处过一段时间。你父亲是个好人，只不过他有些腼腆，性格过于内敛了，我想他可能并不善于表达自己的感情。”

余牧道：“是啊，他的确不是个善于表达自己情感的人，他唯一和我拉近感情的手段就是吃饭的时候若无其事的提起他从前的事。啊，随便提起过去的三言两语，想把自己分享给我，想借此表达他是在意我的。呵，你说我那时候那么小怎么理解这些，我总是用‘关我屁事’四个字来回应。”

说着说着余牧自己都笑了起来，自己小时候对于父亲表达情感的唯一手段表现的并不是很客气。

慧安问道：“你恨你父亲吗？”

余牧听到这个问题顿了顿，然后道：“恨，当然恨。不过我对他的恨分为前恨和后恨。前恨是因为我从小是被养父母收养的，在他们发生意外后我在街上流浪了两年。然后我父亲找到了我，把我带回了那座岛。我倒是没享受到什么迟来的父爱，每天在岛上除了练剑就是练剑。因为他只会用剑，所以他只能教我学剑。那时候我恨他是因为他在我受苦的时候没有出现。我觉得他无能，他也没救得了我母亲，让我连我生母的面都没见过。他不该愧疚吗？他应该愧疚，可他从来没表现出来过，没说过一句道歉的话，没为这发生的一切解释过一句。他强硬的把我囚禁在那座岛里，逼我学剑。你不觉得他应该为这些道歉吗？”

慧安却问道：“你母亲已经逝世了吗？”

余牧道：“很久之前就死了，在我父亲找到我之前。”

“阿弥陀佛。”慧安双手合十。

慧安道：“也许余施主他在心里是愧疚的。”

“我知道他是愧疚的。”余牧的眼睛看向别处。

“每次我反抗完他之后，他就会去我母亲坟前哭。一个大男人就跪在那里无声的流泪。每次我练剑没练好的时候他都会抽打我，我注意到了他每次打我的时候表情都会微微一变。也许他真的只是不擅长表达自己的情感。但对于我来说，这不是一个合理的理由。”

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