第137章 终极三问（第2/2页）

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所以，酆都的人间之鬼就要做这吹掉落叶的风，看似平常，却能执掌人间命运。那些做了善业的人，自然是上天堂，而做了恶业的人，就要下地狱。

所以，酆都鬼城要打造一个泥犁地狱，这样的话，这世间之人，上至帝王将相，下到凡夫俗子，还有哪一个人敢小觑酆都？

既然不能控制人从哪里来，那么可以掌握人往哪里去。

谋僧法雅果然好手段，只要有了此法，就能控制世道人心。

这正合酆都鬼王的胃口。

以后终于可以不用靠盗墓来维持生计了，要做就做真正的人间之鬼，打造泥犁地狱，执掌众生。

于是，酆都鬼王出钱，谋僧法雅出智，崔珏出力，三人合力在酆都打造了一个泥犁地狱，把酆都变成了实实在在的鬼城。

不仅如此，法雅还游历各地，把崔珏的假死说成是被阎王看中，请到了泥犁地狱，做了地狱里的判官。

崔珏名声大噪。

崔珏名声大噪之时，正是唐贞观初年，唐太宗李世民刚刚发动完玄武门之变不久。李世民虽然雄才大略，但终因杀戮兄弟，软禁父亲，日夜心神不定。

谋僧法雅，正是看中了李世民这点，通过酆都鬼王的钱，买通了郑国公魏徵、开国宰相裴寂、尉迟敬德和秦叔宝四人，并潜入宫中，用曼陀罗香使其致幻，和崔珏导演了一出李世民夜游泥犁地狱的好戏。

致幻中，李世民梦见了李建成、李元吉魂魄前来索命，夜里宫中闹鬼，吓得他连宣尉迟敬德、秦叔宝二人去守宫门，着魏徵去守后宰门。

正在李建成、李元吉索命之时，谋僧法雅出现了，他抓着李建成、李元吉，就向西南而去。

梦里，李自成心神不宁，病觉转重，欲宣徐茂公交代后事，仿蜀主托孤。正在他弥留之际，忽然魏徵出现，捎来一封书信，说他的昔日好友崔珏死后，正在地府做判官，可助陛下还阳。

李世民拿了书信，魂灵出窍，梦到了自己在幽冥界徘徊，并遇到了崔珏前来接驾。

崔珏览信毕，引着李世民过幽冥地府鬼门关，偷入进了天子殿，将生死簿的一十三改为了三十三，为其私添阳寿二十年。

改了生死簿后，崔珏任务完成，又领着李世民游鬼城、观泥犁地狱，直至转到奈何桥边，推他下水，才还了阳。

李世民虽是雄浑之主，但毕竟有玄武门之变在前，再加上魏徵等人的推波助澜，所以并未怀疑此梦的真实性。

他醒来后，悟出了两点。

第一，如果不是谋僧法雅，恐怕李建成、李元吉就索成了他的命；第二，如果不是判官崔珏给他改了生死簿，想必他定无法还阳。

于是，李世民下旨，从此大唐王朝弃道兴佛，并追封崔珏为霍国公。

趁此机会，魏徵等人进言，说西南酆都听说确有一个鬼城，与陛下梦中所见无二，不知陛下是否要亲自巡游一番？

李世民没想到，西南酆都居然真有一个鬼城，和梦中所见不二。

可是一想到那泥犁地狱的惨状，李世民便作罢了。针对酆都鬼城，他只说了八个字，酆都鬼城，可存民间。

从此，酆都鬼城，绵延至今。

谋僧法雅真是不愧于谋僧的称号，通过曼陀罗香的致幻，既让大唐王朝兴了佛教，又化解了崔珏心中的怨恨，还通过打造泥犁地狱控制了世道人心。

更难能可贵的是，谋僧法雅帮着魏徵等人，化解了李世民心中对玄武门之变的执念，开启了一代贞观之治。

至于酆都鬼城的鬼王和鬼兵，自然更是对法雅另眼相看，佩服得五体投地了。

然而，崔珏却不这么想。

《山水行旅》第137章 终极三问（第2/2页）