第61章 树宝乐趣多并赠圣水缘（第1/1页）

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该议案实施只在一开始遭到一些物种的些许反对后，不久就得到了广大修真者的支持和拥护，这也是为什么那么多人形身态在世间游历，而之所以又有不同的物种差异，那是一些生物总有自己不同的想法，在人体形态下有些生灵喜欢蛇首人身或人首蛇身之类的，总之“人类”就是一个大类，形态只是一个普世标准，没有绝对统一。这也是为啥能得到普遍认同并长期遵守的主要原因。

生命形态下的各种树灵在草地上奔跑，就如七八岁的孩子般洒脱，这些“孩子”在草地上自由自在地奔跑，虽跑的样子很奇怪，像是惊慌失措，但他们却是在尽情地享受着大自然的恩赐。发出的阵阵笑声，清脆而响亮，如同风铃般在空中回荡，散发着无尽的活力和快乐。回首，我们在那样的年纪，也是如同这般充满活力而又傻傻的奔跑，这才是青春活力，这才是生命的气息。有些树很小，有些树很大，跑起来各不相同，小的轻盈，大的略显笨重……呈现了家人外出游玩的场景，尽显天伦。

在听到一声“哇哦”，这些大树不知所措，有些立马扎根摇晃，有些呆立，有些直接看着，有些直接跑过来……在姚重华的一声哇哦下，这些“孩子”一直没有见到过外人，大胆的已经跑到二人前面了，开口奶声奶气的问道（这里就不得不提了，菩提尊者一直以来将纪元前的语言教导他的后辈，而这种语言类似于我们的汉语，不要觉得奇怪，这是纪元前的通用语言，世间语言万种，但只有这一种实现了通用。这也是为啥姚重华能听懂，而地玑子却不能完全听明白，毕竟纪元大战后，宇宙各处发生革故鼎新，政权不一，文化传承断续导致语言和文字等也发生了改变。）：“你们是人类吗？你们是爷爷的客人吗？你们从哪里来的呢？”

一发三连问，姚重华到是听了个细，而地玑子还在反应分析（语言这玩意，毕竟还是有地区潜在差异的，不是纪元语，大多情况下还是需要过渡调整的。），尤其是人类、爷爷词语，让其感到莫名，还在进一步的过滤。

“你们好，我们是菩提前辈留下来学习天玑术的。我是人类哦，我旁边的这位来自仙界哦。还有，你们说的爷爷是指菩提前辈吗？”重华道。

“啊，仙界，我听爷爷说仙界的仙人都是大能者，怎么还跟爷爷学天玑术呢？”

这可把地玑子问倒了，两个人一番眼神交流后，回道，“本事没学到家呗，因此留下来回炉再造。”

“哦，这样啊，那你们可要好好学了，爷爷要求很严格的，学不好是要打屁股的。”

打屁股，这可把他们给吓到了。在修真中还从来没听说学不好要被打屁股，不会是什么嗜好吧！

这树说完直接喊道，伙伴们，他们是人类，是爷爷经常说起的人，大伙过来看看哦，不是坏人。

这下可热闹了，一眨眼把这二人给围住了，左看看右瞅瞅把二人给囧的不知所措。叽叽喳喳……场面一下子爆了，重华二人不是被树叶抚摸，就是被树根缠绕，好不自在，树的热情就像一把火，要把他们燃烧个精光，关键是有些树还真的不光缠着你而且把树须绕着你身体，有些甚至摸摸你的手你的头你的脸……你那寂寞的沙丘。

正当不知云云时，突见二树各自捧着一钵液体，口中叫着，客人来喝水、来喝水！一边就往二人嘴上送。旁边一老树喊道，“两位，这是圣水，喝了能增加寿元、调和阴阳、净化合道，可谓是吸天地之灵气孕育而成，这功效，那是谁喝谁知道。”

听着这说明，地玑子似懂非懂；姚重华是将信将疑，可又不好推辞，想来应该不会害他们，随即二人眼神一交流，拿起用树叶托着的液体。一看，重华惊到，“这是。。。水？”

“这是水又非水，它不是外面普通的水，是蕴含大道法则的圣水，一年方有一滴，二位喝的足有千年。若非贵客，轻易是人，两位，请慢饮。”

看来又是一样非凡之物，不知功效几何。待饮之，捧之即入，一到舌尖回味无穷，连牙齿都感受到丝滑，入喉后食道内一阵清凉……重华还在细品，地玑子却是犹如牛饮，一口即入，毫无美感。还道，“这圣水也就那样，一开始还有点感觉，多饮后就真成淡如水。华弟，你没喝过的话，喝完后可以好好感悟一番，兴许还能领悟一二。”

也罢，喝入肚中，静坐下，须臾，一股无形之力在元婴处弥漫扩散，似有似无间丹田方寸处内外化。修真者往往在到达元婴后开始修炼掌握元力，而在这个过程中乃至很长的一段境界提升中都会注重元力的提升，毕竟在天人合一之前都被称为元力期。一个修真者在同等境界同等辅助下，一般都是元力强且多的占优势、赢面大，这也是自古以来为啥会有同境界修为有差异的主因之一，甚至有些能一对几，更有甚至直接一对几十。元力在修真的过程中基本上是被注入或者说储存在丹田内，这就像一台车子能加多少汽油开多少距离一样，你能承载的越多你就越持久越强大。

《非吾所爱什么意思》第61章 树宝乐趣多并赠圣水缘（第1/1页）