第52章（第1/1页）
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后来，窝阔台与南宋取得了联系，南宋方面果然乐不可支，不仅借道给蒙古军，让其从侧后去攻击金国，而且还直接出兵、出粮，协同蒙古军对金作战。1233年冬，当蒙古军面临围攻蔡州八个月而不克的困难时，南宋派人率军二万，运粮三十万石，与蒙古军会师蔡州城下。次年一月，宋军首先攻破南城，招蒙古军入城，金国灭亡。
蒙古与金的战争持续了二十四年，成吉思汗虽然亲自指挥作战只有七年，但攻金战争的全胜，基本上是遵循他的战略战术思想而取得的。他以自己的雄才大略和远见卓识，为这场战争画上了一个圆满的句号。
&ot;长生天&ot;的光荣与失落
到最后，我们不得不问，也必须要问，为什么蒙古帝国能征服四分之三陆地，为什么成吉思汗后的三代大汗都和他一样，四处征战杀戮，似乎一生下来的使命就是为了杀戮与征服？！许多人在他们的脚下痛苦哭喊，他们所到之处尽成废墟，大元帝国就仿佛是一阵飓风，扫荡着整个陆地。
事实上，这一根源就在于成吉思汗深信不疑的&ot;长生天&ot;。&ot;长生天&ot;是蒙古族崇拜的最高对象和一切权力的来源。当时的蒙古人们对神秘的、抽象的而又无比崇敬的&ot;天&ot;总要找到一个在人间的代表，借以表达自己对天的忠诚。成吉思汗便应运而生。当成吉思汗成为蒙古国的首脑后，他就认为&ot;长生天&ot;主宰一切，而他自己的一切活动都是由&ot;长生天&ot;的意志安排的。其次，他认为自己是&ot;长生天&ot;之子，是&ot;长生天&ot;派往人间的代表。而&ot;长生天&ot;派到人间的代表是&ot;神的灾难的实现者，天为了惩罚你们，派我来！&ot;这就成了成吉思汗东征西讨的不二信条。再次，成吉思汗对&ot;长生天&ot;忠诚无比，每次出征前，他都要到高山顶上去祈祷，希望得到&ot;天佑&ot;。这所有的一切组成了成吉思汗的后半生，也就是他灭四十城，屠杀千万人的后半生。
他的&ot;长生天&ot;崇拜思想，不仅在其政治、军事生涯中起着重要的作用，特别是对其后代产生了重要而深远的影响。
在他之后的几位蒙古帝国的皇帝，正是因有着&ot;长生天&ot;崇拜思想，所以，他们东征西战，励精图治，巩固&ot;长生天&ot;在人间的帝王政权。窝阔台成为他的接班人后，也认为自己的所作所为是为了巩固&ot;天&ot;在人间的权威。于是，他不断对外扩张，灭金、灭南宋、征高丽。这个时候，体现在他和大元帝国身上的就是&ot;长生天&ot;思想：天之骄子，唯我独尊。
这就是蒙古帝国为什么竭力扩张领土的原因，并非是因为他们喜欢，而是因为扩张是他们的天职，就像我们必须要工作一样。
成吉思汗留给后代的不仅仅是灭金方略，给元朝留下的也不仅仅是一个能征善战的领导人，他真正留下的是一种忠诚的信仰和团结就是力量的真理。如果说，他的遗嘱是一盏为他后代前行的指路明灯的话，那么，从字里行间流露出来的&ot;长生天&ot;信仰与团结就是力量的真理就是一个日不落帝国的太阳，永远照着他的后代去肆无忌惮地征服。
为什么这样一个帝国，存在了不到百年的时间就彻底消失了呢？
1276年，元朝发兵攻占南宋都城临安（今杭州），统一了中国全境。此时正是伟大的元世祖忽必烈在位时期，他在统一中国之后，接连不断地对外扩张。两征日本、两征安南（今越南北部）、两征缅甸，先后使高丽、缅甸、台城、安南等地成为元的属国。&ot;长生天&ot;思想已被他发挥到极致。而当蒙古帝国真正成为疆域最大的帝国时，忽必烈之后的大汗们却突然停下来了。这完全可以用&ot;无敌最寂寞，英雄最孤单&ot;来解释。蒙古帝国的大汗们已经找不到再可以向外扩张的目的地和理由。&ot;长生天&ot;信仰立即就失去了本该有的作用。
而当他们一旦闲下来，只能产生两种结果。一个就是发展国内经济与巩固国内政治，另一个就是无所事事。在忽必烈时期，元朝经济有了极大的发展，使其成为当时世界上最富庶的国家之一。但在政治上，他们却作出了一个错误的决策，就是将国内国民分为四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、汉人（包括契丹、女真、高丽等族）、南人（南宋遗民）。在这种制度下，南人的地位极低。成为蒙古人与色目人驱使的对象。故而，在元朝统治初年，曾发生过多次汉族与南方各少数民族反抗蒙古暴政的起义。
当物质丰富起来后，元朝的统治者生活逐渐奢华起来，因为这种奢华和&ot;无所事事&ot;，他们把成吉思汗对&ot;团结&ot;的重视忘记了。蒙古统治者内部争权夺势激化到极致。在1308年至1333年的二十五年中，元朝先后经历武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗至顺帝共八代皇帝，由此可见当时元朝内部的斗争之激烈。
正是上述种种原因而导致了农民大起义，让元朝的皇帝们最终丧失了江山。这大概是成吉思汗从来没有想过的，当初，他在物质条件还不完善的条件下提出团结思想，在天下还有无数地方可以扩张的时候真诚地崇拜&ot;长生天&ot;，其实，就已经注定了它们发展与延续的狭窄和末路。任何伟大的人似乎都永远难以摆脱环境的限制，成吉思汗和他后代的事情足以证明这一点。
《皇 王 帝》第52章（第1/1页）